史威登堡神学著作
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6392.“以地为可喜悦”表那些在主国度的人就享有这种幸福。这从“地”和“可喜悦”的含义清楚可知：“地”是指教会，因而也指主的国度(662, 1066, 1067, 1413, 1607, 1733, 1850, 2117, 2118, 4447节)，“地”之所以具有这种含义，是因为在圣言中，“地”所表示的迦南地代表主的国度，它代表主的国度，是因为教会自上古时代起就一直在那里(3038, 3481, 3686, 3705, 4447, 4454, 4516, 4517, 5136节)；“可喜悦”是指不思回报的善行所具有的幸福。经上之所以说“他看安息为美好，以地为可喜悦”，并且这两种说法都表示存在于主国度中的幸福，是因为“看安息为美好”论及属天之物或良善，而“以地为可喜悦”论及属灵之物或真理，这两种说法都提及是由于良善与真理的婚姻(6343节)。
进一步考虑存在于不思回报的善行中的幸福，要知道，如今很少有人知道不思回报而行善就是天上的幸福。因为除了升职，被别人服侍，有大量财富，过一种享乐的生活外，人们不知道还有其它什么幸福可言。还有超越这些东西、充满人之内层的幸福存在，因而有一种天堂的幸福存在，这幸福就是真正仁爱的幸福；对此，他们极度无知。问问当今智者，他们知不知道这就是天堂的幸福。这也解释了为何许多人弃绝善行，以为行善却没有通过行善赚取功德的意图对任何人来说，都是不可能的。因为他们不知道那些被主引导的人只渴望行善，压根就没有通过行善赚取功德的想法。主赐给那些正在重生之人的新意愿就带有这种心态；因为这新意愿就是住在人里面的主。
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2593.我还得着机会与那些生活在古老的时代，在当时属于更有智慧者的人交谈。一开始，我在前面远远地看见他们；他们在那里能感知到我思维的内层，从而能感知到许多事物，并完全看见它们。单单从我的一个思维观念，他们就能知道整个思路，并以智慧的快乐和可爱的代表充满它。这告诉我，他们是一些更有智慧的人；我得知他们来自古老的时代。那时他们接近我；当我给他们读圣言的内容时，他们极为激动。我得以感知到他们的快乐和喜悦本身，这主要源于以下事实：他们从圣言所听到的每一个细节都代表并表示属天和属灵事物。他们说，在他们活在世上时的那个时代，他们思考、说话，以及写作的模式都具有这种性质，这是他们为了获得智慧所研究的东西。
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